TARDO QUATTROCENTO

Стоило мне посожалеть намедни, что на конкурсах красоты никого не награждают за выслугу лет (в отличие от конкурсов литературных), как оказалось, что такая сказка уже тоже есть.

Знаете знаменитую историю про Гершеле-Острополера?

( Не знаете? )

Я когда-то очень её любила. А тут, пока болела, вдруг поняла, что Гершеле-то был не прав. Ему следовало бы каждому сообщить:
— Ты, безусловно, не прав!
И жене сказать:
— Знаешь что? Ты тоже не права!
Нехорошо человеку быть одному жить в сознании своей правоты.
И я, конечно, тоже не права.

Роман Деки с соседской кошечкой продолжается. Не думаю, что прежде рассказывала здесь о нём, но собиралась давно. Кошечка уже тыкалась Деке в нос, Дека же - кошечке под хвост. Правда, осторожные помахивания декиного хвоста кошечку по-прежнему пугают. Отсутствие общего языка жестов - малопреодолимая преграда. Тем не менее, кошечка всё норовит зайти к Деке в гости.

Сто лет хотела написать: национальное проявляется исключительно в языке, который и становится могилой любой национальной идеи. Если вы не согласны, попробуйте посмотреть старую шведскую "Пеппи Длинный Чулок" с корейским дубляжем, "Pride and Prejudice" - с немецким, а "Маркизу фон О" - с испанским.

Вчера ехали с Декой в такси и по радио передавали греческую музыкальную пиесу в её честь. Диктор так и сказал: "Послушайте греческую музыку под названием "Дека" - "Десять".

Ничто не пробуждает во мне параноидальные идеи заговора с такой силой, как экранизации последней декады. Злоумышленники с пугающей настойчивостью вставляют в каждую ленту сцены и ситуации немыслимой анахронистичности, будто задались целью разбить последние наши иллюзии в представлениях об историзме.

Люблю объявления "БЕЙТ-СЕФЕР* ЛЕ**-ТУПИМ***", ничего не могу с собой поделать.

* БЕЙТ-СЕФЕР - школа
** ЛЕ - для
*** ТУПИМ - барабаны

А между тем, "ВОЗДУХ"-то вышел (надеюсь, не весь).
Так что по традиции вывешиваю свои ответы на вопросы этого номера ( ПОД КАТОМ )

Кстати, что касается двенадцатого пункта - мне подумалось тут, что Миледи де Винтер всегда была для меня реинкарнацией Снежной Королевы и Ледяной девы.

Болезнь есть роскошь. Болезнь должна быть наказуема. Болезнь наказуема всегда.
Пока болела, прозевала массу интересного. Нет, я не про приговор М.Х. и не про новые правила для пешеходов, я всё про своё, про актуальные вопросы актуального искусства, в обсуждении которых я вновь опоздала принять участие.
Что ж, не стану догонять убежавший состав преступления, поделюсь только парой соображений.
Первое. Для меня всегда было очевидным, что основная задача искусства заключается в расширении границ прекрасного. В настоящий момент, они столь широки, что даже у собственно прекрасного появляется шанс.
Второе. За чечевичную похлёбку со-зидания, со-творчества, современный зритель с готовностью отказался от своего права первородства, то бишь, от права быть собственно зрителем или не быть им, сочтя предложенное произведением искусства или не сочтя. В тот момент, когда произойдёт алхимический развод между художником и любителем искусства будет положен конец браку отнюдь не алхимического свойства.
В попытке подменить собой пакость (определение dennett'a) искусство перестаёт быть искусством, становясь эвфемизмом для телесных отправлений. Последние же никогда не испытывали недостатка внимания со стороны общества и в истерических эвфемизмах исторически не нуждалось. Бедлам, бани, ярмарки и публичные казни давали весь необходимый здоровому обществу материал для постижения жизни.
Можно раздумывать, что прекраснее, чистенький отреставрированный австрийский городок, петербургские подворотни в струпьях штукатурки и плесени или парижские граффити на подъездах, но прорвавшая трубы канализация ни в одном из этих трёх мест от переосмысления её в качестве художественного объекта или художественной акции не изменяется, метаморфоза не происходит, золото из дерьма, как сказал бы исчезнувший куда-то i_sandman, не возникает. У золота, замечу в скобках, гораздо больше возможностей перевоплощения, в дерьмо его обратить нетрудно, но это уже совсем другая тема.

Пишет rippenbiest: Я бы сказал, что создатели глянцевых журналов делают, в некотором смысле, очень полезное дело - продают населению по дешевке такой драгоценный и необходимый товар, как забвение. Забвение, конечно, выпускается и в других формах, одна из которых, например, известна под торговой маркой "героин", но есть серьезное подозрение, что, по крайней мере, некоторые из этих форм обладают большим количеством нежелательных побочных эффектов, чем глянцевые журналы. Так что можно даже сказать, что создатели этих журналов делают не одно, а сразу два полезных дела: с одной стороны, дарят населению забвение, а, с другой, - предотвращают его от повального увлечения героином.
Подумалось crivelli: Не такова ли функция и так называемой "высокой" культуры? В чём же разница? Не в том ли исключительно, что создатели, а иной раз, и потребители сей последней склонны находить в ней смысл своего существования, в то время, как производители и покупатели глянцевых журналов далеки от подобного взгляда на вещи?

Зашёл приятель, молодой писатель П., пытался от нас отправить свои рассказы в недружественное (нам) периодическое издание. Компьютер трогательно сопротивлялся. Файлы отказывался читать.

Молодой писатель пожаловался на писательский кризис и ушёл искать более покладистый компьютер, на прощанье назвав жизнь говном. Жизнь, она откликается. После его ухода коврик у дверей пришлось выбосить.
Зато богатым будет.

Обдумываю роман, где бы знакомые, чьи характеры воспринимаются сквозь магический кристалл классической литературы и\или истории, действовали согласно законам своих ролей. Так в моём романе оказались бы под одной обложкой Урия Хипп и Павка Корчагин, писательница Колетт и Фамусов в юбке, "то ли Пушкин, то ли Ленин", гибрид капитана Лебядкина со Свидригайловым и студент Ансельм, Знайка и Самсон Силыч Большов...
Занятно, что подобной классификации поддаются только знакомые, друзья, за редким исключением, выламываются из всяческих рамок. Неархитипичные такие, что ли?

Всё начиналось так славно, однако...