(no subject)
Nov. 25th, 2007 02:51 pmВот,
sguez пишет: "Причем, степень комичности на совести зрителя".
Можно ли считать это персональной стратегией режиссёра или, всё же, это персональная зрительская стратегия?
Мы вот с
singolare от души смеялись на "Жюле и Джиме", а когда второй раз отправились посмеяться, внезапно были оглушены напряжённой тишиной зала, явно переживавшего перипетии мелодрамы.
И, опять-таки, помню, как "Русский ковчег" примерещился нам возвращением прежнего, времён "Скорбного бесчуствия", сокуровского гротеска, и как горько было в разговоре с
egmg убедиться в своей ошибке.
А с вами, милые френды случалось такое?
Можно ли считать это персональной стратегией режиссёра или, всё же, это персональная зрительская стратегия?
Мы вот с
И, опять-таки, помню, как "Русский ковчег" примерещился нам возвращением прежнего, времён "Скорбного бесчуствия", сокуровского гротеска, и как горько было в разговоре с
А с вами, милые френды случалось такое?
no subject
Date: 2007-11-26 12:48 pm (UTC)Ты смотришь фильм, он производит в тебе определенный эффект; есть механизм, он работает - вот и все. Представления о том, что механзим должен работать именно определенным образом, что он должен производить то, что было заранее предусмотренно, или каждый раз производить одно и то же, или производить одно и то же для всех - это попытки антропоморфизации, совершенно безосновательные.
Это совершенно не значит, что "все субъективно": то, что фильм определенным образом на тебя действует - это факт вполне объективный; точно так же, как является фактом и то, что его действие на тебя может быть приниципально иным, чем на большую часть аудитории. Из этого можно делать самые разные выводы в каждом конкретном случае - о тебе, об аудитории, о фильме.
И это даже не значит, что нельзя говорить о предпочтении одного из эффектов другому. Но, опять же, критерием здесь должна быть не истинность, а, скорее, способность к освобождению; в духе семнадцатого века можно было бы сказать, что предпочтительнее те эффекты, которые ведут к большей ясности духа. Ну, или в духе девятнадцатого, те, которые позволяют в максимальной степени бежать от духа тяжести.
no subject
Date: 2007-11-26 11:45 pm (UTC)Предположим, перед просмотром "Ковчега" я бы прочла интервью с Сокуровым, где он говорил бы о своём трепетном отношении к образу убиенного русского царя. Я не могла бы уже воспринять фильм так, как я его восприняла, не увидела бы карнавала там, где он не предполагался. Да попросту, Сокуров мог бы появиться перед зрителями Иерусалимского фестиваля и произнести несколько прочувствованных слов. Думаю, при всём желании увидеть хороший фильм, я бы не удержалась и после первых, скажем, 15 минут смылась бы из зала, так же, как я смылась позднее с его японских опусов.
Допустим, в тот момент, моя недостаточная осведомлённость привела к большей ясности духа, но впоследствие, когда эта стратегия оказалась неприменима к другим сокуровским лентам, ясность эта смутилась сомнениями - я ведь не случайно с лёгкостью приняла на веру взгляд ЕГМГ. Так что, мне кажется, что истинность, причём не абсолютная истина, а именно истинность в рамках личного восприятия, всё же должна являться критерием, хотя бы потому, что для некоторых из нас избежать духа тяжести удаётся только в рамках, этому критерию соответствующих.
Не уверена, что мне удалось объяснить своё отношение к вопросу, очень поздно и голова чугунная. Но мы можем продолжить в реале:-)